DünyaGüncel

ÇEVİRİ *| “Yeniden Toplanın!”  Kerima Tarım ile Söyleşi

"UP'ye girdiğimde, özellikle genç radikallerin Ulusal Demokrasi (ND) bayrağı altında geniş bir kitle örgütleri ittifakı kurma kararlılığı beni çok etkiledi. Bildiğiniz gibi çok zorlu bir dönemdi. Ulusal demokratlar çok popüler değildi. Öğrenci hareketindeki bölünmeyle, ND çizgisi o sırada ciddi şekilde gözden düşüyordu"

Birkaç haftadır, 90’ların sonundan beri kültürel bir aktivist olan Kerima Lorena Tariman ile yakın bir şekilde çalışıyorum. Çeşitli antolojilerde şiirleri ve diğer edebi eserleri yayınladı ve 2000 yılında Kabataang Artista para sa Tunay na Kalayaan kültürel organizasyonunun kurucu başkanıydı.

Aynı yıl, Kerima, Filipin Koleji’nin yazı işleri müdürüyken gözaltına alındı ve tutuklandı. Hapis ve işkence artık ona yabancı olmasa da kültür işçisi kocası Ericson Acosta’nın hapishanedeki durumuna asla alışamayacak. Ericson ile çalışmam, UP’de Demokratik Haklarda İlerleme için Öğrenci İttifakı’nın (STAND UP-AYAĞA KALK) örgütleyicileri olduğumuzda başladı. Farklı öğrenci örgütlerini bir siyasi partide örgütleme hedefimiz en hafif tabirle zordu.

13 Şubat’ta Ericson, Batı Samar’da tutuklandı ve o zamandan beri siyasi bir mahkum oldu.

Bu söyleşi, Tüm UP Akademik Çalışanları Sendikası (AUPAEU) tarafından düzenlenecek bir basın toplantısı ve kültürel etkinlik için bir bildiri hazırlama planımızın ve bu Şubat 10, 11:30-1:00 pm’de UP Diliman Palma Hall lobisinde düzenlenecek olan ücretsiz Ericson Acosta kampanyasının sonucudur.

Siyasi katılım, ilerlemeye doğru yürüyüşün belirleyici bir özelliğidir. Hükümetin sosyal aktivistleri gözaltına almak ve onları terörist olarak etiketlemek için egemenlik ayrıcalığını nasıl üstlendiği endişe verici.

350’den fazla siyasi tutuklu haksız yere tutuklandığında özgürlük mücadelesi engelleniyor. Bu arada, Aquino hükümeti, yabancı çıkarların emirlerine sadık kalırken, değişim ve doğruluk iddiasında bulunuyor. Ericson, parmaklıklar ardında bile siyasi çalışmalarında kararlılığını korudu. Bunun ötesinde, halkımızın yeni bir düzene öncülük etme konusundaki sonsuz potansiyeli yatmaktadır.

 

UP ve Aktivizm Üzerine

Sarah Raymundo (SR): UP’deki lisans günlerimizden şu anki girişimlerinizle bağlantılı herhangi bir deneyim var mı?

Kerima Tariman (KT): UP’ye girdiğimde, özellikle genç radikallerin Ulusal Demokrasi (ND) bayrağı altında geniş bir kitle örgütleri ittifakı kurma kararlılığı beni çok etkiledi. Bildiğiniz gibi çok zorlu bir dönemdi. Ulusal demokratlar çok popüler değildi. Öğrenci hareketindeki bölünmeyle, ND çizgisi o sırada ciddi şekilde gözden düşüyordu.

SR: Bu dönemin yeni başlayanların harekete acemice katıldığını hatırlıyorum. Az sayıda eylemci, Fakülte Merkezi ile Palma Salonu arasındaki tambayanlarda (Filipince “takılmak için bir yer” anlamında çn.) hak iddia ediyor. Bu özel alan, eğitici tartışmalar için bir alandı ve yeterince meraklı olanlar, şarkı söyleyen mojo sandalet giyen aktivistlerin etrafında dönüyorlardı.

KT: Doğru. Beni etkileyen, marjinalleşme ve damgalanma koşulları altındaki ısrarlarıydı. Geriye dönüp baktığımda, genç aktivistler popülizme yenik düşseydi, Iskolar ng Bayan (Sosyalleştirilmiş Eğitim Sistemi-çn.) ile temel kitleler arasındaki gerekli bağlantı konusunda farklı bir görüşe sahip olurdum. O zamanlar bize aşılanan bağlılık olmasaydı, 2000 yılındaki çilemden şahsen kurtulamazdım.

SR: Bu taahhüdü, 1970’lerin Birinci Çeyrek Fırtınası’ndan ve 1980’lerde hareketi sarsan büyük zorluklardan bütün bir sonuçlar rejimi çıkarmanın bir yolu olarak takdir etmeye başladım. Başarısızlığının ilanları arasında devrimin uygulanabilir gerçeğine tutarlılık sağlama çabasıdır. Bu taahhüt, düzeltme niyetiyle devam etmek anlamına gelir. Sadece devam etmek değil, her zaman yeniden başlama ihtiyacının bir hatırlatıcısıdır. Ancak, üniversitedeki bazı kişilerin dogmatizm, hatta saflık olarak adlandırdığı bir zamanı açıkça hatırlıyorum. Buna yeniden biçimlendirme dedik ve asla yaşlanmayacağımızı umduk.

KT: Yaşlandık mı?

(Gülüşmeler)

SR: Elbette! Bu imaları bir sanatçı olarak çıkarlarınızla nasıl bağdaştırdınız? Sanattaki kapı bekçilerinin nasıl “politik” bir şeyi reddetme eğiliminde olduklarını biliyoruz.

KT: Çocukluğumdan beri devlet destekli sanat formlarına maruz kaldım. Babamın 80’lerde bir çalışan olarak hizmet verdiği Filipinler Kültür Merkezi, ben ve iki kız kardeşim için bir oyun alanı haline geldi. Devlet tarafından işletilen bir sanat lisesine gittim. Bu arka plan aslında sanatın bilerek ya da bilmeyerek politik olarak nasıl kullanıldığını görmemi kolaylaştırdı. Ama hareketi teoride ve fiili pratikte sanatı anlamam için tek yer olarak görüyorum.

SR: Sanat için sanat hareketi bile feodalizme karşı cesur bir iddiaydı. Sanatın feodal patronaj tarafından gölgede bırakıldığı bir zamanda özerklik iddiasından daha politik bir şey olamaz. Bu iddianın sulandırılmış ve tarihsizleştirilmiş olması, sanatı bir emek biçimi olarak anlamanın önündeki en büyük engeldir.

KT: Siyasi sonuçları hakkında özür dilemeden sanat yarattığında, aslında oldukça etik oluyor. Somut olarak, kişi onun tepki ve devrim arasındaki konumunu tanımlıyor.

SR: Şiirinizdeki açık sözlülüğü her zaman fark etmişimdir.

KT: Şiir, kocamla paylaştığım bir şey. Ama Maocu estetik nedeniyle şiirin ötesine geçtiğimizi hissediyorum.

Hapis ve Devlet Baskısı Üzerine

SR: 2000 yılında tutuklanmanız kültürel sahnede bir heyecan yarattı. Ama beni asıl şaşırtan, babanızın (Pablo Tariman) Inquirer’daki uzun metrajlı makalesiydi… Marcos çiftinin en küçük kızıyla bale okuluna giden 3 yaşındaki bir balerin resmi vardı. Bana o bale derslerinden hiç bahsetmedin. Ama cidden, bana yakın birinin, halka hizmet ettiğini iddia eden bilim adamları olarak hepimizin yapması gereken şeyi yaptığı için hapse atılabileceğine şaşırdım. O zamandan ne hatırlıyorsun?

KT: Temel Kitleler Entegrasyon programında Isabela’daydım. Sadece o bölgedeki köylülerin durumunu daha iyi anlamayı umuyordum. Ufak tefek rahatsızlıklara rağmen hep açık fikirliydim. Elbette hapis cezası çok uzak bir fikirdi. Ancak köylülerle birlikte yaşarken tutuklanmama kadar olan tüm deneyim, sınıf mücadelesinin gerçekliği üzerine vazgeçilmez bir derstir.

SR: Köylülere ve onların savunucularına uygulanan şiddetle bastırmada devletin araçsal rolünün açık bir şekilde doğrulanmasıydı. İlk şokumu, sektörlerdeki diğer aktivistlerle daha güçlü bağlar kurma ihtiyacı izledi.

KT: İlginç bir şekilde, aktivist olmayanlar bile benim için geldi. Aynı şeyi şimdi Ericson’u serbest bırakma kampanyamızda da gözlemliyorum. Tüm destekçilerimiz ulusal demokrasi için aynı savunuculuğu paylaşmıyor. Ancak aktivistlerin rolünü tanımalarını ve insan haklarına saygı göstermelerini takdir ediyorum.

SR: Yargısız infazlar ve zorla kaybetmeler esas olarak örgütlü köylüleri hedef aldı. Köylü mücadelesine katılmaya karar verenlerin nasıl devlet faşizminin kurbanı olduklarını anlatır mısınız?

KT: Tutuklandığı sırada Ericson, Batı Samar’da yerel bir köylü örgütü olan KAPAWA için gönüllü bir araştırmacıydı. Büyük ölçekli yabancı madencilik ve insan hakları ihlalleri hakkında makale ve raporlar yazdı. Çoğu yasadışı tutuklama vakası gibi, Ericson da adaletin teslim edilmesini geciktiren düzmece suçlamalar ve sıkıcı yasal süreçlerle bir terörist gibi gösterildi.

SR: Sence şimdi neyi özlüyor?

KT: Oğlumuzun iki ön dişinin gelişimini izlemenin yanı sıra diğer basit zevklerden de mahrum bırakılıyor. Film izlemekten ya da dondurma yemekten bahsetmiyorum bile. Köylü savunucuları olarak çalışmalarımız, tercihlerimizi ve yaşam tarzımızı değiştirdi. Bizim hakkımızda bunu, gökyüzüne ve denize olan özlemini dokunaklı bir şekilde anlatan hapishane günlüğü girişlerini okuduğumda anladım.

* Sarah Raymundo, UP Diliman Uluslararası Çalışmalar Merkezi’nin direktörü ve İlgili Öğretmenler Birliği’nin ulusal yönetim kurulu üyesidir.

*Kerima Lorena Tariman, 1999’dan 2000’e kadar bu yayının kültürel ve yönetici editörü olarak görev yapan bir yazar ve devrimcidir. Bu röportaj sırasında Tariman, bir yazar ve aktivist olan eşi Ericson Acosta’nın serbest bırakılması için kampanya yürütüyordu. Collegian’ın kültürel editörü olarak da görev yaptı. Acosta, Şubat 2011’de ordu tarafından haksız yere gözaltına alındı ​​ve işkence gördü.

Yeni Halk Ordusu Apolinario Gatmaitan Komutanlığı, 20 Ağustos 2021 tarihinde, Kerima Lorena “Ka Ella” Tariman’ın bir Ka Pabling ile Silay’da Filipin Ordusu’na bağlı 79. Negros Occidental ile Yeni Halk Ordusu gerillaları arasında yaşanan çatışma da ölümüsüzleştiğini duyurdu. (Bakınız: https://ozgurgelecek23.net/devrimci-sair-kerima-lorena-tariman-olumsuzlesti/)

Bu röportaj ilk olarak Collegian’ın 8 Şubat 2012 sayısında basılı olarak yayınlandı.

*Söyleşi SARAH RAYMUNDO tarafından gerçekleştirildi ve Philippine Collegian’ın Collegian’ın 8 Şubat 2012 sayısında basılı olarak yayınlandı.

Kaynak: https://phkule.org/article/283/regroup-conversations-with-kerima-tariman

 

Daha fazla göster

İlgili Makaleler

Başa dön tuşu